Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Вот мы с вами только что слышали эту дивную притчу Христа Спасителя, обращенную к каждому из нас и ко всем нам вместе, и ко всей Церкви на земле, и ко всему человечеству. Ибо всё человечество перед лицом Отца небесного является в целом своём соборном стоянии и падении таким блудным сыном, заблудившимся и стоящим перед Отцом небесным некоторые кающимися, другие нераскаянными, третьи даже враждующими и уничтожающими других.
Мы с вами ждём той милости Отчей, и поём сегодня: обьятие Отче принимает заблудшего меня. Господи, прости мне всё. И мы слышим милостивый ответ Отчий, и мы слышим Его не только в Евангельских строках, когда они читаются, но также и в нашем собственном сердце, потому что Отец небесный каждому из нас отвечает это, и мы слышим это в глубинах своего сердца и своей души. Но, Господи, как можем мы ожидать этой милости, если сердце наше вместе с теми, которые ведут борьбу против Бога и всего Божьего, если мы имеем в своём сердце хоть один какой-то помысл, какое-то чувство против брата своего какого бы то ни было или недруга своего, прости нас, Господи.
Можем ли мы с вами сейчас сказать, что мы от этого чисты сейчас? Можем ли мы сказать, что мы соблюдаем мир между собою? Можем ли мы с вами сказать, что мы не являемся, вместо того, чтобы быть Церковью Божией, сборищем, страшным сборищем враждующих между собой заблудших отчих детей?
Пора, наконец, нам опомниться, пока не поздно, потому что каждый из нас в любой момент может предстать перед судом Божиим уже там. И что тогда каждый из нас ответит? Что мы с вами скажем? Можем ли мы продолжать вот так то, что мы здесь сейчас делаем? Можем ли мы рапространять вот такие всякие письма, направленные против иногда брата своего, а иногда против отца своего? Подумаем... Подумаем, что мы делаем.
В правиле ко Причащению сказано так: когда ты идёшь к причастию, вспомни, что ты имеешь в душе своей из-за того, что тебя кто-то обидел, даже не сказано – я обидел, а кто-то меня другой обидел. Простил ли ты ему? И если не простил, не приступай к чаше, потому что это будет тебе, говорит святой апостол Павел, в суд и во осуждение. Хочешь ли принять Святые Тайны для того, чтобы оказаться на Старшном Суде не справа, а слева? Итак, не приступай к чаше, если у тебя сердце не размякло окончательно, если ты не установил мир, мир, о котором мы слышим всё время в течение богослужения. «Мир всем» - не только одному – мир всем, всем вместе. Мир... Где он, этот мир? Что мы сделали с этим миром? Мы оказались действительно под ударами, под искушениями, под помыслами, приходящими от лукавых бесов, которые вот так себя ведут в аду, и которые вот так хотят, чтобы мы вели себя здесь, в Церкви Божией. Да не будет! Очистимся! И только так приступим ко Христу Спасителю, ожидая милости и объятий Отчих. Аминь.